袁幼阶指导靠谱作文《少年何妨读经典》作者：骆昊源 - 袁幼阶靠谱作文网

俗话说：“少不看水浒，老不读三国。”近日，北大学者秦春华曾发表过这同样的看法：“成年人的经典，不是孩子的经典。孩子们不适合阅读四大名著。”我则认为这种看法欠妥，给孩子看四大名著，利大于弊，即使有弊的话。【针对异议，提出观点】

持“不能给孩子看四大名著”这种观点的人主要有以下看法：三国中充斥着阴谋诡计，尔虞我诈；水浒满是打家劫舍，落草为寇的内容，暴力情节层出不穷；西游虚无：红楼色情。这些内容不论是哪一个给孩子看都会造成不好的影响。天真无邪的孩子如一张白纸，一个污点微不足道，但就足以毁了一张纸。【对方论据，竖起靶子】

但是，我却要反问一下，为什么你要对着一块美玉却只看它背后的那一块小小的残缺瑕疵呢？我们应该取其精华，去其糟粕。四大名著不仅在文化上，内容上还是思想上都有很高的高度，是中国古代小说中一座不可逾越的高峰，其文学价值登峰造极，乃至前无古人后无来者。然而有些人却抉瑕掩瑜。联合国前秘书长安南永远记得这件事：老师拿出一张有一个墨点的白纸，让大家说看到了什么，同学们异口同声一致说看到了一个墨点；老师说，最应该看到的是白纸啊！安南说，老师的教诲让他作为联合国秘书长，对这个世界充满了希望。同样的，我们看待四大名著的时候，也应该看到那张“白纸”。【抉瑕掩瑜？瑕不掩瑜】

其实，成年人的眼中之所以会从书中看到这些污点，是因为他们在这个肮脏的社会经历了太多，内心已经变得“不洁白不单纯”了。世传苏小妹点拨苏轼说：“心中有佛，看到的便是佛，心中有屎，看到的便是屎。”所以不必担心赤子之心的孩子们会从书中看到这些所谓的尔虞我诈、勾心斗角，所谓的虚无主义。孩子们是最天真无邪的，在他们的眼中看到的是三国中诸葛亮的智慧，水浒中梁山好汉的忠义，西游中唐僧师徒的坚韧，红梦中的天真烂漫。有一些阴暗的东西，比如虚无主义，孩子们的心智还无法理解因而无法接受，天然“免疫”了。【赤心不染，稚气不懂】

况且，孩子们的可塑性是非常强的，大人们怎么教，孩子们就会怎么学。所以，叫孩子怎么样去阅读名著其实是教育者要关注的一个问题。教育者应当在带领孩子阅读名著时起到一个引导的作用。所以，我们真正应当关注的应该是怎样引导孩子们去读名著，而不是纠结该不该读名著。【成人有责，点拨引导】

读名著的好处多之又多，我们不应该因为一点点瑕疵就全盘否定名著的好处。如果只因为书中有不好的内容就不去看书，不就无异于因噎废食吗？时代发展到信息今天，我们可不能做出马克思批评的“把婴儿连同洗澡水倒掉”的蠢事。如果这样的话能给孩子看的书就少之又少。如果只去看一些所谓适合孩子的童话故事、绘本图画，那样孩子的阅读面就太狭窄了，思想深度也就永远是小儿科了。阅读是孩子认识世界的一个重要方式，如果永远只是在看童话，不接触高雅的文学艺术，那么就会稚嫩无知。借用伟人一句话“足球要从娃娃抓起”来说就是：读经典要从娃娃抓起。【因噎废食，心智难熟】

除此之外，过分去保护孩子，让孩子总是生活在童话里，生活在纯净水一样的环境里，也是不可取的，他将只会一直的去依赖别人，没有自立自强的能力；尤其是头脑简单，天真幼稚，难以适应复杂而严酷的社会生活现实。既然现实生活总是那么将它的狰狞的一面展现给孩子们，那么，为了他们不至于到那一天被吓懵了，我们不妨借助经典中的一些艺术处理了的瑕疵，来给孩子们打一针疫苗，就如鹰就会在某一天将小鹰从巢穴中赶出去任它自己闯出一片天。【过度保护，难以生存】

【袁幼阶老师指导】归谱为关注社会关注教育成长的主题题材，驳论的议论模式。在叙述材料之后迅速得出观点，然后总结出对方的几个论据，树立靶子，为下文驳斥铺垫。作者很有层次地对原来观点的论据进行了驳斥。首先是批评对方只盯着经典名著的负面影响是错误的，然后诛心之论，指出少儿特点是关注不到很多的负面东西，第三就是批评因噎废食的错误，以及只看适龄读物的失误，第四是指出这种过度保护少年的恶果，最后得出结论，是要读经典名著。层次清楚，思路清晰，有一定思想性。要对对方抉瑕掩瑜的看问题的方式方法做充分的批评，指出其谬误。赤子之心不受污染，需要有一定条件，不可绝对。各段内容需要单一，体现驳斥的层次。过度保护的后果，不是独立性的问题，而是头脑简单不利于应付复杂社会生活的问题。要多多关注一些社会生活问题，经常阅读一些有思想性的读物。