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标题: 袁幼阶指导靠谱作文《忍让的智慧》作者:夏鸣谷 [打印本页]

作者: 光荣的铜豌豆    时间: 2017-11-6 20:32
标题: 袁幼阶指导靠谱作文《忍让的智慧》作者:夏鸣谷
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    有着领先人类文明直到近代、产生过鬼谷子、孙武兵法等的中国,是智慧横流的国度。在富有中国特色的生存智慧中,忍,是一种特别的智慧。闻名遐迩的“三十六计”里面,甚至赫然有“走为上”一计,“走”,就是一种“忍”。【数典念祖,智慧有忍】
    忍,可以助人走向成功的顶峰【助人成功,所以要忍】
    木秀于林,风必摧之。古往今来,英雄豪杰不可计数。其中锋芒毕露者,往往在最璀璨绚丽时陨落,如折翼的雄鹰,令人唏嘘不已。而善于隐忍者,总是能取得最后的成功。苏东坡总结楚汉相争的历史经验教训时说:“高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊。”
    三国时期豪杰并起,刘备因为张飞关羽战死,荆州失陷,悲痛欲绝,举兵伐吴,被火烧连营,精锐尽失,致使诸葛亮设计的隆中对策功亏一篑。日本的战国乱世,枭雄层出,丰田秀吉、武田信玄均是“天下人”,却无一善终,这是因为他们不懂“忍”的道理;他们以“神”自居,引得诸侯互伐,身死人手,为天下所耻笑。反观越王勾践,蛰伏多年,卧薪尝胆,终究成就霸业;韩信忍受胯下之辱,最终成为汉初三杰,中国军神;司马迁在牢狱中忍受宫刑的屈辱,最终著成《史记》,流芳百世;大流士“忍”了二十年,成就了波斯王国;歌德隐忍六十载,完成巨著《浮士德》。他们的成就,不就是“忍”成大业的最好体现吗?古人云:小不忍则乱大谋。忍,如决斗时的出拳,手臂回收,方能更好地打出去。
    忍,可以带你感受生活的情趣【生活有趣,所以要忍】
    生活中不如意处常十之八九,面对一些鸡毛蒜皮的侵凌,如果通通像曹操的贴身侍卫许褚那样赤膊上阵、恃勇死磕,岂不鸡飞狗跳,徒增烦恼?对此,我们应该做到苏东坡说的那样:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,忍一时,看风平浪静;退一步,享海阔天空。
    陶渊明忍隐于世,寄情于山水之间,度过金菊人生;庄子看破红尘,笑傲于天地之中,逍遥于六合之外。人生短暂,到头来终究是一抔黄土,与其去勾心斗角、追名逐利,不如褪去那华丽的外衣,“忍”去这些身外之物,建设自己的精神家园,过着吴均笔下“望峰息心,窥谷忘反”的生活,岂不快哉?
    忍,是人类精神上的救赎——宗教的核心意蕴【宗教有义,所以要忍】
    美国诗人惠特曼说过:没有信仰,则没有灵魂;没有信仰,则没有真正的家园。人类的大多数都有宗教信仰,是可以理解的现象。在宗教信仰中,“忍”恰恰是其核心的意蕴,也为人们所推崇。道教强调顺应自然,忍去心中杂念;佛教则更有“法忍”的概念。忍的智慧,在宗教的教义中体现为收敛物欲的冲动,静以修身,俭以养德。
    “忍”并不意味着屈辱的丧失原则的退让,而是顺势而为,是暂时的避其锋芒。知不可为而为,知不可为而不为,都只是浅薄庸俗之见。既然面前巨浪滔天,背后晴空万里,我们为何不等浪退后再前行呢?此中有真谛,欲辩有一言:知其不可为而隐忍待时,积极创造条件而为【正确理解,忍有真谛】
    所以说:忍,是一种真正的智慧,是一种积极却又智慧的人生态度。【积极智慧,人生境界】
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【袁幼阶老师指导】归谱为“lunzhengmoshi”议论模式,“jingshenmeide”的主题题材。首先提出观点,忍是智慧。然后用豪杰锋芒毕露者的悲催结果,来论证忍是智慧。接下来设立两个分论点,从忍能成功人生和带来生活情趣两方面论证是智慧。证明第一个分论点是用历史事实来事实论证和正反对比论证。证明第二个分论点,也是用陶渊明等人来正反证明。接下来用宗教教义来证明总观点。在证明完了之后,在辩证地说明,忍不是无原则的退让,对论点进行规范。最后得出结论。高中作文拼思想,这篇文章就是一个突破。是优秀的议论文!从命题“智慧”到“忍是智慧”,需要过渡和铺垫。忍符合宗教的教义精神,也应该作为分论点。不能将“英雄豪杰”“雄心壮志”者与不能忍的联系在一起。
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