袁幼阶指导靠谱作文《忍让的智慧》作者：夏鸣谷 - 袁幼阶靠谱作文网

有着领先人类文明直到近代、产生过鬼谷子、孙武兵法等的中国，是智慧横流的国度。在富有中国特色的生存智慧中，忍，是一种特别的智慧。闻名遐迩的“三十六计”里面，甚至赫然有“走为上”一计，“走”，就是一种“忍”。【数典念祖，智慧有忍】

木秀于林，风必摧之。古往今来，英雄豪杰不可计数。其中锋芒毕露者，往往在最璀璨绚丽时陨落，如折翼的雄鹰，令人唏嘘不已。而善于隐忍者，总是能取得最后的成功。苏东坡总结楚汉相争的历史经验教训时说：“高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。”

三国时期豪杰并起，刘备因为张飞关羽战死，荆州失陷，悲痛欲绝，举兵伐吴，被火烧连营，精锐尽失，致使诸葛亮设计的隆中对策功亏一篑。日本的战国乱世，枭雄层出，丰田秀吉、武田信玄均是“天下人”，却无一善终，这是因为他们不懂“忍”的道理；他们以“神”自居，引得诸侯互伐，身死人手，为天下所耻笑。反观越王勾践，蛰伏多年，卧薪尝胆，终究成就霸业；韩信忍受胯下之辱，最终成为汉初三杰，中国军神；司马迁在牢狱中忍受宫刑的屈辱，最终著成《史记》，流芳百世；大流士“忍”了二十年，成就了波斯王国；歌德隐忍六十载，完成巨著《浮士德》。他们的成就，不就是“忍”成大业的最好体现吗？古人云：小不忍则乱大谋。忍，如决斗时的出拳，手臂回收，方能更好地打出去。

生活中不如意处常十之八九，面对一些鸡毛蒜皮的侵凌，如果通通像曹操的贴身侍卫许褚那样赤膊上阵、恃勇死磕，岂不鸡飞狗跳，徒增烦恼？对此，我们应该做到苏东坡说的那样：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，忍一时，看风平浪静；退一步，享海阔天空。

陶渊明忍隐于世，寄情于山水之间，度过金菊人生；庄子看破红尘，笑傲于天地之中，逍遥于六合之外。人生短暂，到头来终究是一抔黄土，与其去勾心斗角、追名逐利，不如褪去那华丽的外衣，“忍”去这些身外之物，建设自己的精神家园，过着吴均笔下“望峰息心，窥谷忘反”的生活，岂不快哉？

美国诗人惠特曼说过：没有信仰，则没有灵魂；没有信仰，则没有真正的家园。人类的大多数都有宗教信仰，是可以理解的现象。在宗教信仰中，“忍”恰恰是其核心的意蕴，也为人们所推崇。道教强调顺应自然，忍去心中杂念；佛教则更有“法忍”的概念。忍的智慧，在宗教的教义中体现为收敛物欲的冲动，静以修身，俭以养德。

“忍”并不意味着屈辱的丧失原则的退让，而是顺势而为，是暂时的避其锋芒。知不可为而为，知不可为而不为，都只是浅薄庸俗之见。既然面前巨浪滔天，背后晴空万里，我们为何不等浪退后再前行呢？此中有真谛，欲辩有一言：知其不可为而隐忍待时，积极创造条件而为。【正确理解，忍有真谛】

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡

【袁幼阶老师指导】归谱为“lunzhengmoshi”议论模式，“jingshenmeide”的主题题材。首先提出观点，忍是智慧。然后用豪杰锋芒毕露者的悲催结果，来论证忍是智慧。接下来设立两个分论点，从忍能成功人生和带来生活情趣两方面论证是智慧。证明第一个分论点是用历史事实来事实论证和正反对比论证。证明第二个分论点，也是用陶渊明等人来正反证明。接下来用宗教教义来证明总观点。在证明完了之后，在辩证地说明，忍不是无原则的退让，对论点进行规范。最后得出结论。高中作文拼思想，这篇文章就是一个突破。是优秀的议论文！从命题“智慧”到“忍是智慧”，需要过渡和铺垫。忍符合宗教的教义精神，也应该作为分论点。不能将“英雄豪杰”“雄心壮志”者与不能忍的联系在一起。