袁幼阶指导靠谱作文《欲速则不达》作者：翁宏凯

光荣的铜豌豆

    现代社会，科技发达，物质生产几乎充分涌流。网络设计，3D打印，无数新奇产品弹指之间即从构想变为现实。交通更是快捷，朝发夕至都嫌慢了，性急的人们等车船飞机十分钟的耐心也没有了，路怒族能将前方的车子拱翻。电脑都嫌反应慢了，正在期盼着“5G”到来。这是一个快速旋转的社会，一万年太久，只争朝夕！【科技发达，社会快速】
    可是，许多人将不能快速生产的东西，也早产儿似的弄出来。比如多如牛毛的各类技能培训，只要有钱，两三个月就能拿到一本证书：驾照、行医资格证、教师资格证。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。以前写书还需要剪刀浆糊，现在只需要网上复制粘贴就行。以前演员需要背台词，苦练表演；现在只要有娘炮颜值，只需要表演时候嘴里会数数就行，自有脑残粉花钱买臆想……这已经不是天方夜谭，更非一千零一啊。快餐，快餐文化，快速阅读，一夜暴富，一脱成名，流量明星，爆红网红……这是一个浮躁的社会！【一切求快，社会浮躁】
    但实践也告诉我们，从来“欲速则不达”。一味地追求速成绝非社会大众之福。速生意味着速死，闪婚意味着闪离。其兴也勃焉，意味着其亡也忽焉。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律。那些违背规律的速成，无异于拔苗助长，往往就会先天不足。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价。这些年，马路杀手，屠夫医生，诲淫诲盗“逗你玩”的颜值“教师”批量诞生；灌水论文，抗战神剧，流氓演员令人惊呼“伙颐”……这样的速成不仅无益，而且有害；流毒社会，国将不国。【速成产品，贻害社会】
    “板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，“十年树木百年树人”，“台上五分钟，台下十年功”……这些中国人民的有益格言，无不告诉我们一个道理：“惟精惟一，允执厥中。”古人对事物的创造，往往是匠心独运，却铁杵磨针，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，才是中华器物文明的精髓。中华武术，中医中药，都是世代家传，童子开蒙，皓首穷经，兀兀穷年，沧桑洗砺，漫长岁月熬出来的文化瑰宝。孔子率领弟子们乘坐着没有轮胎、没有滚珠轴承的木轮车，缓慢而执着地行进在坎坷崎岖的古道上，周游列国，推行自己的儒家学说。如今，缓慢而执着的木轮车上颠簸出来的儒家学说成为中华传统文化的主要支柱，孔子学院遍布这个快速旋转的星球上。【中华瑰宝，尽在慢工】
    就是在浮世繁华的如今，痴情倾心一件事,琢磨切磋一辈子的业界奇人，大有人在。今年已经80余岁高龄的李云鹤,仍坚守在文物修复保护第一线,被誉为我国“文物修复界泰斗“。他是国内石窟整体异地搬迁复原成功的第一人，也是国内运用金属骨架修复保护壁画获得成功的第一人。他修复壁面近400平方米,修复塑像500余身,取得了多项研究成果。其中“带选壁画修复材料工艺”荣获全国科学大会成果奖,“莫高窟161起甲壁面修复”荣获文化那科技成果一等奖。没有那种坚守的理念，对文化的热爱，没有那种咬定青山不放松的精神，就很难有如今这样耀世的成就。隐姓埋名30年的核潜艇之父黄旭华，半个世纪让中国人摆脱饥饿梦魇的袁隆平……无数民族脊梁都是心怀大道，奉献一生。【民族脊梁，奉献一生】
    南国气候温和，雨量充沛；大王椰、芭蕉树之类速生植物，徒有其表，仅供观赏。真正能做为栋梁，支撑起万丈高楼的，必是北方极寒地带熬过岁月缓慢成长起来的红松楠木檀树之类。欲速则不达，多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不汲汲富贵，不戚戚贫贱，不惑于名利，沉潜自己，专注一事，上下求索，始而“独上高楼，望尽天涯路”，甚而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，最终体会“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界，方能登堂入室，有所成，有所立。【快慢对比，结果迥异】
    我们学生是未来国家和民族的栋梁，为了社会发展，为了国家繁荣，为了人类的进步，我们必须杜绝急功近利，力避险躁浮华。要像中国古代那些文化巨人和工艺巨匠们一样，一步一个脚印一步一个坑，在求学道路上稳重踏实，循序渐进，邃密群科，深厚积淀，面壁结茧，破壁破茧，等待时机，绽放自己；如此,方能锻造出钢的臂膀，铁的脊梁，不负青春,不负祖国，不负时代，创造出属于自己的精彩天地。用我们的看上去“慢”其实是扎实的成长，推动民族的快速崛起。【我辈青年，必须踏实】
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【袁幼阶老师指导】归谱为“shegncunzhihui”的主题题材，“lunzhengshi”的议论方式。针对现代社会的浮躁心态理论，主张要踏实务实，该慢的时候要慢，不能盲目求快。作者用了古今典型事例进行了举例论证，引用了一些名人名言进行了道理论证，最后落实到学生们自己身上，指出成才需要扎实稳重的学习磨炼。第一段开头的语言从内容到语言风格，与全文和衔接处不吻合，有点像是明确的补丁的感觉；句子本身在结构和节奏上不是整齐的，读起来不顺畅。绪论处的目的不强，要么是写出针对的现实，要么是论点。事例论证，采用的是晋朝的百炼钢的故事，只是，要列举出一大批的来，构成点面结合，从而让论证更加有力。现代举例也比较孤单，也应该采用点面结合的方法来使例证更加丰富有力；几十年一辈子的袁隆平，30年没探亲的核潜艇之父黄旭华，都是可以举出来的。一般来说，相同例子在排列上从古到今，要建立起来这种时间为序的逻辑惯性思维。结尾进入纯粹议论的时候，语言思路就有点乱了。先应该强调我们青年学生的成长阶段特点，再将我们为了什么，应该怎样做，不应该怎样做，追求怎样的目标实现怎样的意图。你讲了一些快不得的道理，可是不充分，还应该强调一下哪些地方是可以快的，哪些地方是可以慢的，让论述变得周密丰富起来，充满辩证法。
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