唐古拉山直耸云天,山顶云雾缭绕,终年白雪皑皑,空气中凝结着雪样纯净的气息。山腰已有春意,点滴融雪在清幽的山谷中汇聚,成泉,成溪,,然后从寂静的山上一拥而下,唱着清脆的歌儿,弹着叮咚的琴弦,冲出了山脚的鸟语花香。【众水出山的美景】 我们正是几年前从山下一贯而下的冽泉之一,我们挣脱唐古拉山的宁静,告别了一路的柳浪荷风和芳草嘉禾,来到了尘土飞扬,水源匮乏的黄土高原。【独点一支水说】 生活在黄土高原的人们每天在我们身上洗菜,搓澡,涮衣,濯脚,和着周围龟裂的黄土污浊了我们的冰清玉洁的肌肤。没多久,我们不再清冽,我们的身上只有荡不去的尘埃,和沾满沙粒的干裂脚丫留下的温热。【水做出的贡献牺牲】 乡村的夜晚,总是那么静谧清凉,月色如水,一倾而下,星空若幕,映照心灵。在这样清寂的夜晚,我们扭动着浑浊的身躯,急急行走在垄亩渠沟。总想起初生时无忧无虑的日子,在翠峰如簇的山谷,清晨薄雾浓云,我们饮着露,玩着凉凉的风,“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”但是,我们更喜欢现在这么充实的俗世生活。【回顾和选择】 山谷边一潭死水对我们的讥讽:“甚矣,汝等之不惠,吾辈寄浮游于天地,渺沧海之一粟,肉食者谋兴邦调水之事,又何间焉?何不自我修养为飘逸美丽、超脱而淡定的水?” 那潭水中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与泉水相乐。岸边青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。【描写对方辩友】 我看着自己满身的黄沙败叶,问:以君之见,何为美丽的水? 那潭水道:袁家渴每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气;冲涛旋濑,退贮溪谷;摇颺葳蕤,当是泉中美者。 我不屑一顾说:不,它只是顾影自怜,孤芳自赏。【一回合的辩论】 那潭水忽然得瑟地涌起一道潋滟波纹:“你看我还能入你的法眼?”我淡淡哂笑:“你就在这儿凉快吧!自外于人间,人间也不需要你。”【二回合的辩论】 小石潭死水微澜:喂,桂林山水甲天下,她包藏天地,映照山川,难道不如你这浊流滚滚? 我平心而论:桂林之水确实是别有一番风姿,引得游人如织。但是她没有守望自己作为水润泽万物的职守,不务正业,消融喀斯特,弄得桂林之地人贫地瘠,而她自己却整天搔首弄姿,顾盼自怜。这不能不说是美中不足啊。【三回合的辩论】 潭水不悦地讥笑一声:那依你之见,何为水之美丽者?【提出问题】 “能为他人谋福利者,不论是濯缨还是濯足,都是水中之美丽者,纯净的水不一定美丽,美丽的水更不必纯净。”潭水忽然强词夺理:“作为水的追求,应该是流淌在史册里,至少是中学课文里有一席之地。我作为小石潭早就被花季少年背诵的滚瓜乱熟,你呢?” “神圣的事业总是需要奉献牺牲的,也唯有这种奉献牺牲能把深沉赐予我们。我的奉献记录在人类文明的年轮里。”我用沙哑的喉咙说着,然后抖抖仆仆风尘,不顾小石潭在后边的絮絮叨叨,匆忙前行。【联系自身,得出正确的审美观】 清晨,我路过村庄边的小溪,远处来了一个小女孩,在我身上冲洗着她的小脚丫,临溪而居的人们照常洗菜,搓米,涤衣,跺脚,这时有个小男孩走到我身旁提水浇花,他兴奋地对妈妈说:“妈妈!咱们溪水边的庄稼和花苗长得多好啊,这水好美啊!”【形象结尾:劳动大众欢迎的水是美丽的水】 ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ 【袁幼阶老师指导】归谱为“KOUWEN”和“TUOWUNIWU”,表现了积极奉献,为人类服务的主题。语言大量引用课文材料和语言,成为一道亮丽的景观。作者有意学习青梅煮酒论英雄的架构,来辩论谁是最美丽的水。文中的水是牺牲奉献精神的形象写照。
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