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标题: 袁幼阶指导靠谱作文《聊斋补:芸娘》作者:张永利 [打印本页]

作者: 光荣的铜豌豆    时间: 2018-6-28 15:05
标题: 袁幼阶指导靠谱作文《聊斋补:芸娘》作者:张永利
本帖最后由 光荣的铜豌豆 于 2018-6-28 15:07 编辑

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    余友冯生,黄州人也,年二十,少有才学,卓尔不群。乡试屡不第,遂淡于功名,隐有弃学从商之意。生有舅氏居武昌,恰有邻人某往商于彼,生故从之。偶至一酒肆,翁媪穿梭其间,内中一少女,貌娟好,明眸皓齿,年可十七八。冯生见而慕之,恨无所引见。由是每食必往,女亦不之顾也。
    冯生遂为之病,诸事无所用心,经商时有遗漏,频为邻人所责,夜亦辗转不能寐也。一夜半,生无眠,起而作诗一首:“莺莺燕燕总成双,秋波流转属何郎。纤纤柔荑盈盈笑,锦瑟年华能虚晃!”以蝇头小楷书之,杂于纸币间。翌日早至,趁隙而与少女。女奇而异之,视翁媪在,故藏于裙裾之中。
    忐忑数日,女无所应,生自伤落花有意,而彼流水无情也。隔日,生再至,女为之停眸,亦以纸付生,生至无人处,展纸而阅。女亦和诗一首:“莺莺燕燕恋成双,颠沛流离无有郎。蝇头小利堪过眼,辛苦亦只为芸娘。”始知女名芸娘,亦未婚嫁也。
    生喜而归,遂与订花前之约。延数日,女始应之。生居南湖之寓,寓外有亭,曰“得月亭”,亭有荷塘数顷,值夏夜,星宿满天,花影拂墙,塘中莲开并蒂,清香袭人。无时,女窈窕而至,至则如清风徐来,芳馨袭人。生见而喜:“吾愿为花下之郎久矣。”女羞而言:“吾乡野之人,亦知父母之命,媒妁之言,况汝诗书之人,此事岂能草草?”生誓之:“如相弃,吾即亡。”女掩其口,思半晌,乃曰:“吾顾姓,小字芸娘,家洛阳,祖上亦书香门第,至父母,家渐衰,吾幼时略读诗书,幸不粗俗。奈天不佑人,至有大旱,逃荒者何止万千。是故随父母远家乡,流离于鄂。幸有远亲居于此,遂相投靠,以酒肆为业。尚不知还乡之年,更何论伉俪之想?吾视君,风流倜傥,腹有诗书,甚相敬也!既得君爱,吾意足矣,苟相好,愿君勿弃也。”言毕,粉泪盈盈,朱唇半启,生爱而怜之,遂相好。至是常有待月迎风之约,款洽之好,倍于夫妻。
    初,冯生亦有媒约,同乡有保长周某,有一女,名慧芳,年与生同,颇知书达理,然姿色平庸,生不悦,奈何父母俱命之。生借落第故,从商于武昌,实不欲与之婚也。生既得芸娘,两情相悦,伉俪犹深,实待归之,以情感父母,自度父母亦不难之也。故与芸娘约:“吾归告父母,月旬既可再至,汝且姑待佳音。”女泣之曰:“实不瞒君,自与君好,吾亦有孕之兆矣,吾父母均不知也,君宜早谋,幸勿负吾及腹之孽也。”乃泣而别,许以相见之日。
    生归黄州,父母俱喜,言岳家数有讽示,许以功名,并论及婚嫁。生大惊,告以顾芸娘之事,父大恚:“忤逆之子,竟有如此恶行。汝岳,乡之保长也,彼大户,素与地方相往来,彼欲与汝捐官吏,功名富贵指日可待矣。聘婚之事,乡人共晓,岂汝一人可以变之乎?芸娘者,漂泊之人也,不知其根,何以为妇;且苟合之女,焉有贞洁之人?孽子何愚至此,汝定欲与之合,除非汝翁死!”母亦喋喋:“周女慧芳,容貌固不尽如人意,然彼慧且贤,家殷实,远近闻名。汝经商日,彼亦时有馈问。顾女虽美,而深浅不自知也,况彼父母俱无所依。吾与汝父俱年迈,家计深望于汝……”且言且啼,生计莫之出。
初归,生夜思芸娘,常泪湿枕巾,夜不寐,则望月泣咽。后,父母时有聒噪,媒婆亦往来其间,芸娘之念,日渐衰也。父母窃喜,遂与周氏论婚嫁焉,生无奈。既婚,周女果贤,绝不问芸娘之事,待公婆礼数有嘉,家事条条可理,左右莫不德之。生自婚,得岳之助,邑宰聘之于衙。生数有才学,公务之事,稍有点拨,遂捻熟于心。所有文书往来,奏文批示,皆生所为,词藻华美,楷字精良,上下咸为叹服。宰亦大爱之,生之功名似在眉睫之间也。至是芸娘之嘱,花下之约,亦日趋淡矣!
    越数年,舅氏故,生往奔丧。至武昌,则大雨绵延数日。生至旧地,忽忆芸娘,遂往酒肆中探焉,昔之门庭依旧,而芸娘及家人不之见也。问于人,人皆不知,盖此处商户易人无数矣。生绵亘数日,亦无所获,每夜必至“得月亭”,时初秋,雨打残荷,风吹败叶,庭院萧然。忆芸娘之浅笑微颦,娇媚之状,生意潸然,泪与雨共。
    不日,舅氏丧事毕,生亦将归。欲归之日,秋雨忽住,生遂于白昼径往荷塘,忽于乱石中见一坟茔,碑上有“顾芸娘”字样,碑小而破,大惊,知其不祥。近有一妪锄草,礼而问之, 妪叹息而曰:“顾家女,吾之远亲也。美而惠,数年前投奔于我,为不良之人所惑,遂至于孕。父母因而耻之,延医药,使堕胎。女不听,犹日望不良人之至也。未几,胎堕,女病不起,频呼‘冯郎误我!’而卒。父母贫病,怅恨而归之于洛,吾助其草葬于斯……” 妪语未毕,生痛哭于坟,以首触碑,额血覆面;手抓之于土石之间,十指皆血,至于见骨。至是,妪始知“不良人”乃冯生尔!
    生遂不归,赉妪钱币,重修域兆,置新碑于其上,刻云:“爱妻冯氏芸娘之墓,未亡人冯生立”。且立庐守丧数日,形容枯槁,支单影茕。后遗冠带于坟,换青衣素履而去,竟莫知所踪也。父母访数载,无所获。有邻商游于洛阳,言某寺中见一僧,绝似生,归告冯氏父母,父母往寻之,亦无果。
    余久居乡野,素喜平淡,课徒授业为生而已。每有奇事,则记之,欲效蒲氏之为,妄作《聊斋》之续,不期有诗书传世之想,唯每有片纸之获,遂寝食相忘焉。余少年时,素与冯生善,自生失二十余年,余屡往探其家。则其父母垂垂老矣,妻亦半老,犹善持家,家幸不至凋零,子已亭亭,相貌才华绝类其父。
    一日午间,余方卧,忽闻书斋内有盈盈笑语,有呼芸娘磨墨者。遂往视,则见冯生与一女共读诗书。女桃李年华,貌绝美,眉目之间,顾盼生辉。生自往桌上展纸,女为之磨墨,生方疾而书,余喜,推门而入,则人影俱杳,遂惊而醒,恍然一梦尔!然视斋内,桌上有淡墨书义山诗一,诗云:
        重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
        神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
        风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。
        直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
    异史氏曰:“始乱之,终弃之,古今一也。冯生对芸娘形似乱实则情也,惜其为情不深耳,故居然淡忘芸娘;而芸娘则始终执着于情,深可悯可敬也。然情之为情,亦为造物之所嫉也。是故:梁祝情痴,只能化蝶而飞;杜李情迷,亦至沉江而死。芸娘因情而死,死何太早?冯生因情而悟,悟亦何迟。”
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【袁幼阶老师评点】作者叙述故事,情节生动,曲曲折折,波澜起伏,引人入胜。作者结尾含蓄委婉,扑朔迷离,引人遐思。文中的芸娘有情人终不成眷属,被封建礼教、家长制度、冯生的薄情逼至死地。最后被冯生的迟到的爱所感动,作为鬼神而成眷属,所谓人鬼情未了是也。只是这里的冯生,性情前后太不一致了:此前情笃,回家则轻易忘情,见坟却又真挚,最后是抛弃父母,沦为不孝子,来抵消自己的罪孽感。让人看不透这个人性格。
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