袁幼阶指导靠谱作文《品孔颜之乐》作者：杨博智

光荣的铜豌豆

尊敬的老师，亲爱的同学们：
    大家好！很高兴能在这次“品孔颜之乐，做幸福青年”的主题交流会上与大家分享我的一些想法。
    “一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”身处陋巷的颜回仍能保持幸福快乐。但身处21世纪的我们，却仿佛更难找到快乐。多少人为了一套学区房日夜奔波，兀兀穷年；多少人生活富裕却人生无趣，落落寡欢……物质生活更丰富的我们，理应更幸福，但为什么走在大街上，每个人都像怀揣着千百斤心事。让我们将目光投向五千年前山东曲阜的杏坛陋巷，或许孔颜之乐会给我们一些启示。【何以解忧?孔颜之乐】
    孔颜之乐，乐在内心的澄明。仰不愧于天，俯不愧于地，中不愧于人。“不义而富且贵，于我如浮云”，心灵上没有一丝一缕的任何的愧歉，所以，当然心空里光风霁月，此乐何极！【心地澄明，此乐何极！】
    孔颜之乐，乐在睥睨于物质。倘若颜回只看到疏食冷水，何谈“乐亦在其中矣”。同样，倘若苏轼困顿于穷山恶水、岭南莽荒而郁郁寡欢，何来“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的潇洒；倘若刘禹锡因身居陋室而自惭病树沉舟，何来晴空一鹤的碧霄诗情；不是因为人生一帆风顺，而是他们内心的澄净让他们精神温润而丰盈，从而具有了真正的快乐——毕竟，幸福是精神层面的体会啊。【挣脱物欲，精神丰盈】
    孔颜之乐，乐在追求高远。孔子志在推行仁政，恢复周礼，实现天下为公、天下大同的社会理想。所以绝粮陈蔡而弦歌不绝；所以身陷匡人而自信文武之道，斯文在此，老神在在，命不该绝；所以木轮大车，泥泞驰道，蹭蹬跋涉，却周游列国，知其不可而为之，甚至打算乘桴浮于海，实现自己的政治理想。【追求高远，乐在其中】
    孔颜之乐，乐在追求精神自由。于是庄子才能追求饥食渴饮无所倚的逍遥游。于是，朱熹自信“天不变道亦不变”，而求与天地万物同体的境界。【精神自由，心鹜八极】
    反观现代的我们，似乎有了太多物质欲望的捆绑，却只剩下太低的精神追求；太沉溺于小确幸的生活享受，却舍弃了星辰大海的精神向往；太多的心为形役、心为身役，而失去了精神自由的翅膀，以致才逐渐失去了那份清淡的欢愉。人们宁愿在狭小的房间里计算着奖金小数点后面数字的增增减减；宁愿沉迷于网上股票基金的沉沉浮浮；宁愿在无尽的内卷中焦虑挣扎……眼里只盯着教室里那一角成绩的排名，只窥伺着办公楼领导的脸色。却忘了真正的快乐正是“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者尔”而溜走；真正的快乐正是抛却物质羁绊，驰骋于精神世界的自由。【心为形役，郁闷不乐】
    其实，实现孔颜之乐并不意味着必须生活贫苦，可以安贫乐道，也可以为富而仁；只不过是，我们快乐的风帆无需物质的长风吹送，我们精神快乐的翅膀，不要系上黄金的项链愚蠢地炫耀。习总书记曾说：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”作为新时代的青年，我们应做的是不断地为生命做减法，抛弃过多的名利，保留初心；同时也要给生命做加法，那就是勇于担当，牢记使命，追求崇高的理想。只有这样，才能真正享有孔颜之乐，做一个幸福的青年！【抛弃名利，追求崇高】
    我的发言结束，谢谢大家。
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【袁幼阶老师指导】归谱为“jingshenjiayuan”的主题题材，“shanshishide”式的议论方式，“binglieshide”式的结构方法。作者首先摆出了一个现象，那就是古人尽管物质生活艰苦却有着快乐的心情，而现代人物质生活丰富，却鲜少幸福感。然后就提出看看古人为什么快乐幸福，也就是标题的“品孔颜之乐”。随后用一些古人的实证，来阐释为什么古人乐，那就是不计较不追求物质的享乐，而是追求内心的澄明。随后剖析了我们现代人之所以不乐的原因，是追求物质享受和功名利禄，沉溺在没有精神内涵的游戏之中。最后比较辩证地说明，孔颜之乐并不是刻意要生活贫苦，而是说无需被物质享受的追求拘役了精神的快乐，并引用习主席的教导，号召青年人修养自己成高尚的人，完成青年的使命，这样才能快乐。好作文。还需要注意在概括对比古今人的快乐与否的时候，无需具体化为为了房子之类的，此时用得着概括了。古人不追求物质享受，那么，孔颜之乐的内涵应该直接揭示出来，不能仅仅是说他们不怎么样，还应该正面说，他们究竟怎么样。难得的“孔颜之乐乐在”接下来的澄明，如何澄明也应该揭示出来，那就是纯洁干净，没有污渍没有阴影没有愧怍之类的，你只是定性在没有物质的追求，这样的澄明不大澄明。你主要的孔颜之乐就是不被物质所系累，所举的例子也应该有排列的标准，比如历史时期，而不是随意拈来了事。你标题的精神自由，我不知道想指的又是没有物质的牵累，那么，不追求物质在你这里也太管用了，澄明也是它，精神自由也是它，行文就有点单调了。我们的不快乐，主要的是过分的物质追求，但是也应该是有其他的原因，不能拘泥于一点，就像孔颜之乐不仅仅是不追求物质一样。结论部分也要呼应全文内容，那就是不快乐的原因和古人快乐的因素，对修养我们的方向做出概括性的倡议。
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