本帖最后由 光荣的铜豌豆 于 2025-7-8 19:13 编辑
《察传》所言：“言不可以不察，数传而白为黑，黑为白”“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。”其所强调的“察传”二字，穿越古今，依然闪烁着哲学真理的光辉，在信息泛滥的现实生活中仍能发挥其独特作用，指引着我们懵懂青年去品味、理解，悟得人生真谛。【察传古训，照耀古今】 为什么要察传言？首先是传言的产生“源”林林总总，良莠不齐。 第一，有一些传言来自于对情况的正确概括表述。但即令如此，这就不察吗？不！这也要察，要察这些传言所产生的具体背景具体情况。新民主主义革命时期，以王明、博古、李德为代表的左倾教条主义领导，排斥毛主席的正确领导，照办苏联红军的作战经验，推行与国民党军队决一死战的作战方针，导致第五次反围剿失利，局势万分危急，红军被迫进行了艰苦的长征，并在博古、李德等人的指挥下莽撞地走向绝境。苏联革命和战争的经验是成熟的正确的，是苏联红军鲜血和生命换来的，但是却是植根苏联实际的；而中国的实际却与之不同。共产国际不了解中国革命实际的情况，所传回来的指示大多是想当然作出的，以此指导中国革命和战争，只能走向失败。是毛主席坚持实事求是的原则，将苏联的革命经验与中国社会实际相结合，才挽救了革命。如果当初不察传，盲目的听信了共产国际的指示并据此办事，后果将不堪设想。由此看来，面对正确的传言，也有一个落地生根的问题，剔除其中不符合客观实际的内容。是审查、深思和验证的力量，促成了我党的胜利。【成熟经验，察其所自】 其次，有一些传言本来就是对现实情况的错误反映，这样的“言”传开来只能是谬种流传，为祸甚烈。比如俄乌冲突，本来就是美国设下来的一个控制欧洲、削弱俄罗斯，以便腾出手来对付中国的局，它们用民主自由之类海妖的歌声忽悠乌克兰走上纳粹化和反俄的错误道路，大肆屠杀乌东俄族人民，逼成了俄乌战争。我们一些蠢人尤其是既蠢又坏的东西，唯他们的野爹美帝马首是瞻，跟着美帝西方认定俄罗斯就是侵略者，从而引起了很多人对中国党和政府的外交政策的疑虑，客观上呼应了美国围剿中国的战略意图。对此类错误的传言，必须拒绝，正本清源，回归正道。【抹黑俄国，传言荒谬】 再次，有一些传言本来就是邪恶的人有意制造出来蛊惑人心，达成罪恶目的的。比如，新冠病毒本来就是美国人按照窃取的中国人基因资料针对性地制造的，为的是对崛起中的中国发起致命一击，所以美国政府没有做任何的防护措施。谁知，病毒的变异对美国人也有伤害。此时面对几十万人的死亡，美国特朗普政府为了推卸责任，抹黑中国，于是制造了中国是新冠病毒源头的弥天大谎。这样的传言，就连中国也有央视阿丘、武汉汉奸作家方方的呼应，导致中国在国际上陷入千夫所指的困难境地。所以，对于这种邪恶的传言焉能不察？必须无情揭露和抨击这些“新疆棉”一类谎言制造者的险恶用心。【新冠传言，美帝捏造】 为什么要察传言？还有个原因是传言在“流”的过程中被改变：我们所接收到的传言，就像离开源头的长江黄河接收了沿途支流的输入一样，大多已经在流传过程中，被无意误解或者恶意篡改，被添加进了传播者的许多私货，这样的传言我们怎么能不审慎审察而照单全收呢？ 【传言流程，被人改动】 倘若失察，将使我们失去对世界对他人的真相的了解，我们的一切判断思考的大厦都有可能建立在虚假的沙滩上；倘若失察，我们将迷失自我，我们的大脑成为别人思想的跑马场，不利于个人的发展和社会的进步。【倘不察传，终被误导】 那么，怎样去察传言呢？那就是鲁迅先生所说的：“运用脑髓，放出眼光”。王安石慧眼如炬：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”也就是说，需要我们自身站得高看得远，有全局观，未来观，历史观，时代观，就不会被传言所裹挟，而会“冷眼向洋看世界”，淡定地看潮起潮落，看云卷云舒。《儒林外史》中那些儒生们之所以成为社会的笑料，就在于他们忘记了知识分子应该有的高度——“为天地立心，为万民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”，只知道随社会大流考取功名，光耀门楣，为妻子谋，为稻粱谋，却从不静下心思考考取功名应该有的“修齐治平”的意义，在官场的沉浮当中逐渐迷失自我，沦为了封建时代的行尸走肉。【高远格局，可以察传】 此外，还应该具有分辨是非的文化知识和逻辑知识。美国的一帮子“红脖子们”被美国资产阶级的那种“安慰奶嘴”式的教育忽悠成为弱智文盲，所以才会听信特朗普之流的政客们散布的诸如“消毒水可以消除新冠病毒”“戴口罩就是剥夺我们的自由人权”之类的谎言，导致自己死了几百万人却还以为就是上帝的召唤呢！谣言止于智者，不实之言也当止于智者。丰富的文化知识可以炼就我们的火眼金睛。【文化知识，可炼慧眼】 当然，所谓“察传”，并不是让我们一概不听从他人意见，一味坚执地“走自己的路让别人说去”，而是让我们在面对各种传言时，像列宁所说的那样，“把大脑放在肩膀上思考”而不是脚后跟或者下半身思考；能够沉下心来，保持自我，用理性的筛子过滤和选择性的吸收，才能真正让“苦口良药利于病，逆耳忠言利于行”，成为我们进步的指路灯和助推器，如此才是生活的智者。【审查传言，为我所用】 我们已然步入了一个信息爆炸的时代，面对发达的网络上铺天盖地、良莠不齐的信息，如何让它们真正为我所用，也逐渐成为了当今青年学生成长中无法回避的热点话题。我们不难发现，网络是把双刃剑，不负责任的键盘侠们让一些失真的、负面的、错误的、邪恶的垃圾信息在网络上速度传播，当我们轻信传言、人云亦云，不加判断的随意接收时，我们就上了海妖的当，坠入毁灭的境地而不自知。而当我们对各种信息加以审察，遵循事物的规律和人的情理，慎重地思考、验证，我们就会有理性的脑髓，有如炬的目光，立于不惑不败之地，也为引导社会正气做出贡献。【青年学子，网上谨慎】 鲁迅当年有句格言：“从来如此便对么？”我们还可以继承发展这句话：大家都如此便对么？美国如此便对么？西方如此便对么？公知们如此便对么？……让我们传承古圣先贤们“察传”的精神，冷静、理性看待一切传言信息，如果不利于我们知识的增长和人格的完善，“无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。（鲁迅《忽然想到》）”，如此我们才能成为一名有思想、有眼光、有理性、有主见的名副其实的时代青年。【拒绝妖言，成就我们】 ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ 【爷爷亲自指导】归谱为“生存智慧”的主题题材，“论证式”的议论方式，总分式的结构。作者的在叙述材料之后，迅速得出要对传言进行审查的观点，随后就在本论部分设置了两个分论点进行正反论证，并对比察与不察的后果。文章最后针对青年学生的角色，号召进行察传，层次清楚，结构合理。标题应扣住材料察传。对于察传的意义，不能天上一脚地上一脚的评价。作者第一个回合的论证，是说察传能有助于个人的人格完善，举的例子也应该是这方面的，而是说关系革命的成败与否。引用的陆游诗句针对性不强。分论点与总论点关系也应该密切，察传为什么就有助于健全人格。对我们党领导中国革命的大致轮廓要掌握。第二个小论点，是失察不利于个人和社会的发展，这与第一个分论点从反面来论证的，在内容上基本上相同或者有交集。举例《儒林外史》比较牵强，这不是传言，而是一种社会共识，一种制度安排。论证除了事实论证，应该着重讲道理，讲清为什么察传。 ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
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