袁幼阶指导靠谱作文《愚公移山新编》作者：邹岳玲

光荣的铜豌豆

    蔚蓝的大海将一波又一波的海浪推上礁石，撞击的瞬间，千万堆雪花在青色的礁石里绽开，化成流动的浅绿翡翠，融入大海。一波又一波，前赴后继，在铁似的黑褐礁石上刻上密密麻麻的洞穴和坑凹。
    年近九十的愚公盘腿坐在礁石上，静静地看着大海如同一位细嚼慢咽的老者，很慢很慢地啮噬着饱经沧桑的礁石。他在想一个类似于“江上何人初见月，江月何时初照人”一样古老的问题：这沿海的礁石原来是啥样子？一波波的海浪啥时候开始雕琢着它们？良久，他缓缓起身，一个泼天大胆的计划在他脑海中渐渐形成。【前赴后继，波击海岸】
    步伐稳健快步走回家。他要召集家人们商量商量这个计划。
    不，是告知，这事没得商量！
    面对着围在身边的亲人们，他清清嗓子，缓缓开口，声音洪亮若钟，震得木头柱子微微颤动：“太行、王屋两座山，堵在家门口，堵在我心里！我想带领你们开山劈岭，开出一条通往山外的直道。”
    如同一滴水掉到油锅里，“哔哩啪啦”地炸开啦。出入被大山堵着的一家沸腾起来。“早就该动手挖了！”“做梦都想有一条平坦的大路通往豫州南边。”“世界那么大，我想去看看！”【深受启发，决心移山】
    愚公老妻提出一个问题：“挖出来的那么多的土，放到哪里啊？又堆起一座山？”
    “投到渤海深处，隐土的北面！”大家热情似火，容不得任何质疑。
    说干就干，一家人开始挖的挖，刨的刨。就连隔壁的寡妇刚换牙的小孩子，也来帮着搬起小石块装筐子里。能挑担子的三个人一头挑着干粮，一头装着石块，往千里之外的渤海走去。掐指一算，寒暑易节才能回来一趟，每年能挑走三担土石。
    动工还不到一袋烟的功夫，黄河边有名的聪明人智叟路过，知道了愚公移山的计划，笑得半天抽不上气来：“愚公啊，你傻到家了啊！你土埋到脖子的人啦，一根草都拔不起来，还想动大山？快停下里，别白费力气了！”
    愚公想起那天坐在海边所见的一波又一波海浪雕琢礁石的场景，长叹了一口气：“你简直是不开窍的死心眼啊！我恨不得一镐凿开你的脑瓜子！你就不会用发展的眼光看问题？待我死后，有子有孙，子又有子，子又有孙。山不加增，人却无穷尽。一代又一代，似波浪无穷尽也，必能像海浪凿开坚石一般，凿他个山平路阔！懂？”
    智叟摇摇头，叹口气：见过傻子,没见过这等纯装的傻子！【质疑讥笑，情比金坚】
    愚公一世、二世都勤勤恳恳地叩石凿山，愚公的热血故事成了传奇，一代传一代。
    故事来到愚公的第四十五代，愚公的后代已经是四五千人在挖山开道了。巍峨的大山在几十代人的不懈努力下已经开辟出了一条几十里的小道。但是曾经坚如磐石的意念也会被风化，热血冷凝成岩。裂缝是随着一代又一代媳妇们嫁入愚公家而扩大的。这不，新一代愚公家族的族长愚二二就带着众多媳妇们的信和抱怨来到渤海尾，荷担的愚公家族男人们都会到这里来倒土，族长要听听众人的意见。
    族长的老婆翁太太早就反对愚公及其后代几十代相传的移山事业：“落花人独立，微雨燕双飞。你三过家门而不入地忙着移山，我在家好寂寞。这样的日子何时是个尽头啊！”
    愚二二的儿媳李青昭要求族长不让儿子出工：“玉枕纱橱，夜半凉初透，孤枕难眠，拔凉拔凉的！挖山太影响生活质量啦！”
    愚二二召集众人在海边议事：“先祖相信子子孙孙无穷尽，就可以移山。可是，看到我们家族这么劳累，外边人不愿意把女人嫁给我们家族，现在光棍越来越多，这如何是好？就是现在这些娘儿们，也是怨声载道。比如罗隐大娘就嘀咕：‘采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?我们光顾移山，生活质量可是大不如人；而开出山来，别人家却也能享受。再说，我们这一代甚至后几代的儿子孙子也是看不到大路修通的时候，我们这么做有意义吗？’这些牢骚意见，不利于移山事业啊！我嘴笨，不知道咋说服这些娘儿们。”
    男人们炸锅了：
    “不惯着这些娘儿们！没有女人嫁过来，我们去买一些黑女人来。移山事业决不中断!”“我们看不到这条路，但是，我们的前辈不也是没看到吗？他们还不是义无反顾地一代代移山？我们如果现在不做，我们的子孙永远被堵在大山里啦！”“就是别人能走我们的路，我们也是光荣的啊！没看到我们移山，多少人在帮助我们啊！一碗碗水，一根根大葱，一张张烙饼……无数的蚂蚁也在帮我们运土呢！就是精卫填海，也是特意衔我们挖出来的土石啊！”
    吼声如潮，如渤海的波浪一波接一波地扑向岸边的礁石，那些礁石千疮百孔。
    后来，华夏境内出现了一些皮肤黧黑的族群，那就是愚公家族跟非洲女人的后代，如今大部分住在广州。此系后话。【为何移山？境界高上】
    又是几十代过去了，愚公家族已经是第100代啦。周围的人们忘其姓氏，他们自己也干脆改姓愚了。现在的愚家，人口几十万，族长是愚三三。
    太阳高照，愚三三“呼哧呼哧”地带领愚家三十万男丁干得起劲，“咚咚哐哐”的声响震耳欲聋，引来了“靠山吃山”的剪径土匪座山雕。那胖子全身穿戴整齐，带领着一伙惯匪戳到了愚三三跟前，他阴狠却娇嫩的声音惹得三三想笑：“立即停下手中的铁镐……，你还没有意识到你正在做的事是多么的，多么的……”他把两只长满赘肉的手背到身后，满是肥肠的脑子努力想着形容词——蠢，奥特，low,冥顽不化，混账透顶！……
    愚三三停下笑着看他：“咋啦？挖到你们家祖坟啦？”
    “自私可耻！”胖子气急败坏地说，“你断了我们的财路啦！你开了一条平坦的路，不断拓宽，我咋拦路剪径？断人财路，如杀人父母！再不停下来，我身后的弟兄们不答应……”说话指了指身后两百多凶神恶煞的山匪。话说到一半，他就吓到呆滞：愚三三的斧头往自己这边砍来，又准又狠地劈开他身边的岩石，他连忙后退两步，像偷油的老鼠被凶狠的猫咪发现，不自觉抠起手来。
    不知道什么时候，愚三三身后围拢来成千上万抡着斧头、举着铁镐的汉子们，黑红的脸上凶焰燃烧。愚三三再次举起斧头，声音在石头裂开的响声中越发显得清脆：“下次胆敢再来捣乱，当心我们家族这些汉子失手伤了你们！”然后他掂了掂手里的斧子，“我们手里的斧头劈山裂石，伏虎擒豹，还没有尝尝砍人的脑袋是啥滋味，今天试试？”愚公族人哈哈大笑起来，山也似的逼拢过来。那座山雕一伙心胆俱裂，急急似漏网之鱼，惶惶若丧家之犬，夹着尾巴慌忙逃了出去。临走撂下一句话：“你等着！我们去拜祭山神，让神仙来收拾你们这伙愚蠢的家伙！”【恶人阻拦，奋勇还击】
    洞中方七日，世上已千年。神仙世界一泡尿的功夫，人间已经是三千年之后了；而愚家已经是200代的庞大家族，族长是愚四四了。这天，操蛇之神气势汹汹地来了。愚四四看着他身上五花大绑似地扭结着的狞恶的黑蛇，不由小声感叹了一句：“操蛇之神，名不虚传。这肥蛇可是大补啊！”便有点手欠，潜意识地随手将斧子扔了过去。
    “哟呵！愚家胆子倒是越来越肥了，竟敢拿斧头砸我的宠蛇了。”他双手一扬，又黑又粗的蛇立即呲牙咧嘴地将蛇头朝愚四四咬去，“吸溜吸溜”的分叉舌信子几乎要碰到他的鼻子；操蛇之神大展神威，发动太行、王屋两座山的所有蛇速度赶来，喷着毒雾，向愚四四身后的愚公家族扑来。愚四四镇定自若地把好几把斧头往空中一抛，利索地接住，然后当着群魔乱舞的蛇“唰唰唰”舞起了“转斧头”的功夫。愚家上万壮汉一声呐喊，各种农具铺天盖地毫无章法地砸下来，一场人蛇、人神之间的好杀，操蛇山神放出的蛇群瞬间血肉模糊。愚四四急了：“掌握手上的轻重，别打烂了这些蛇，捡回去熬汤，大补啊！”
操蛇之神羞愤难当，收起剩下的群蛇逃到天帝那儿上诉去了。临走凄厉地喊着：“违天不详，你完了！你们愚家完了！！你们人类完了！！！”【神仙难挡，众志成城】
    听完山神絮絮叨叨的哭诉，天帝凝眸望去，蓦然浮现出十天前他瞥见的海边的一幕：那是一个年且九十、壮心不已的老人，望着大海里一波又一波的巨浪坚韧而执着地扑向海边的礁石，畅想自己一代又一代的子子孙孙像波浪一般前赴后继，把移山的事业稳稳当当传下去直到成功。天帝知道，那名叫愚公的老头慧眼如炬，看到了十天后（人间一万年之后）的今天甚至未来。天帝闪天眼，看向愚公后代荷担腾涌着所奔向的渤海，那里，依旧是一波又一波的海浪执着坚韧地扑向铁铸似的礁石；天帝再看向未来：那愚公的精神被万年之后一个人类的领袖拿来，鼓舞自己所创立的12名代表的小党和一千来人弱到爆的军队，浴血奋战；一波又一波地前仆后继，前赴后继，擦干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，义无反顾地继续冲上去，作艰苦卓绝的斗争。南湖——南昌——井冈山——瑞金——延安——西柏坡——北京天安门城楼，终于推翻了帝国主义，封建主义的两座大山，创立了人类全新的国家。
    天帝点点头，捋须抚掌，喟然长叹：“神仙也是人作的。这些人不畏艰难险阻，不惧强横暴力，为的却不是自己，而是为了众人，为了后人，他们才是真正意义上的神啊！”遂随手抛下一块砚台，轰然落地，化作一座房子大小的峨然巨石，挡在新开掘的路上。愚四四不怕，民意乃天意啊！遂反手奋力一斧子，火花迸射，石头“咔吧”一声裂开，里竟夹着一张纸贴，写着：一硫二硝三碳。愚四四天性聪慧，一眼就悟出这是上天的意旨，忙到处打听搜罗这三样东西，按一二三的比例制成大批的黑火药，选了个良辰吉日往山里一抛，登时山崩地裂，太行、王屋二山訇然中开，炸开了一条平坦的大道，指通豫南，达于汉阴。
    天帝命掌管天地山川变更事宜的仙姑邹岳玲郑重记下：将太行、王屋二山，一厝朔东，一厝雍南；自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【愚公精神，感天动地】
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【袁幼阶老师指导】归谱为“meide+lizhi”的主题题材，“daiqiuguorenshi式”的构思。愚公为了子孙万代的幸福，以残年余力，去移山开路。他的子孙后代继续他的事业，继承他的精神，历经磨难，终于完成了这样惊天动地、感天动地的伟大事业。他们一代接着一代的努力，体现了文章“波”的命题。“波”有起伏，波有继承和发扬。文章的思想高大上，构思符合表现标题所涵盖的主题。好文章。开头对波浪的描写，要体现标题对“波”这个形象赋予的精神意义，那就是持久的连续的世世代代的努力，终将达成理想；扣住这样的思想来检视原稿开头对海浪的描写，就会知道有了偏差。对海浪的描写，要在文中多次出现，才符合这种以“物”所命题的文章。愚公所面对的艰难，人老，人小，人少，山大，路远，这些困难正好衬托愚公的精神，也说明移山事业需要“波”（一波波一代代）努力才能实现；要借老妻和智叟的话将这些困难表现出来，原文本来就有很好的素材，应该加以利用，而不是几乎扔掉了。文章原稿设计的弟兄几个之间的矛盾冲突，矛盾焦点啥，没有叙述清楚；愚公移山的事业此时应该是多少人的事业了，不是弟兄仨能表现出来的，要写成宏大的群众场面。白富人物设计，形象到语言，就是一个有钱人而已，对开山移山没有多大阻碍，不如设计为黑社会阻碍为好；而且最好是又一代碰见的才好，体现出一波又一波，一代又一代的特点。人蛇大战，要写成群体场面，要照顾“波”的特点；而且移山是宏大的事业，不是一两个人的事情；人蛇之间的对话应该语气语意得体，不能写成像你爸妈之间的亲昵的嗔骂。那块石头及其里面的帖子，不能仅仅作为表现愚公后代聪明灵性的道具，可以作为天帝对人间的考验、认可和支持，体现天意被感动。天帝的回忆神来之笔，其实那是过去，现在呢？未来呢？所以应该展开去，丰富文章的内涵，升华文章的主题。语言文白夹杂，只是文言功底不足。
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