袁幼阶指导靠谱作文美德类讲解：《德行的光辉》

光荣的铜豌豆

    从动物中走出来的人类，不断走向文明。走向物质文明，走向精神文明。能把我们与动物分开的最大分界是，我们有美德。
    什么是美德？那就是一些让我们生活得更像人的一些观念一些思想，一些发自内心对崇高的追求。美德在很多时候，都是以克己为人为大众的形式出现的，实行美德总是让我们自身受到实际生活的挤压。诗人说过一句话：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。卑鄙是美德反面，但是，在这脏币通行的社会规则里，卑鄙者凭着卑鄙这张通行证却屡屡所向无敌，畅通无阻。它们简直就是柳宗元笔下的永州之野的异蛇，“触草木尽死，以啮人，无御之者也”。而高尚者，却会“死”于坟墓，因为他们捧着一颗心来，没有甲胄保护的心极其容易受到伤害心痛而死。当然，人们会给他写一篇墓志铭，刻上高尚的赞词。毕竟，我们不是动物，一切以生存为最高原则；我们是人类，所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
    有句话说：“仁者寿。”意思是说，有仁爱美德的人会长寿。但是，社会现实却相反，民间流传的说法是：好人不长寿，祸害活千年。因为，好人是以牺牲自己奉献大众为生活原则的，那牺牲日积月累造成的就是心力交瘁，最终英年早逝。我们深圳的丛飞，就是美德模范。但是，当他奉献了一切来资助贫困生上学之后，自己病倒却没有钱医治。在住院时候，还有人打电话来，对没有按时得到资助款而怨气冲天。现在，那些得到丛飞资助的人们活得好好的，有的甚至成了才；而丛飞在高尚的墓志铭之下长已矣。
    所以，我们呼唤美德，那是因为我们需要它来为自己。我们如果自己躬行美德，才是真正的美德。如前所叙，那是需要牺牲和奉献的的；像释迦牟尼佛，像十字架上的耶稣，像中华民族历史上无数的仁人志士。扪心自问：你能吗？
    难能才可贵啊！面对着这样躬行美德的人们，我们好意思无动于衷？记下他来，记下我们不灭的良知所受到的感动、震撼乃至改动，这就是我们在德行光辉照耀下的道德和情感的成长。
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