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袁幼阶指导靠谱作文《能立身,为致远》作者:林旭阳

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发表于 2026-6-15 22:30:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 光荣的铜豌豆 于 2026-6-15 22:34 编辑

能不能000.png

    “挟泰山以超北海”的“不能”与“为长者折枝”的“不能”——为何同为“不能”,孟子却狠狠批判后者?盖因为两者有本质差异:前者的“不能”是因能力上的缺乏,而后者则是主观上不愿意,实则是“不为”。我们要调动积极性,克服“能为”却“不为”的躺平心态;并努力提高自身能力,突破“不能”的障碍,从而争取更多的“能为”“有为”。【同为不能,孟子臧否】
    孟子所言“挟泰山以超北海”中的“不能”是真正的不能——能力范围、程度之外导致的“不能”。毋庸讳言,人不是万能的,连上帝也不是。“生也有涯而知也无涯”,就是这“无涯”的知识,相对于时空无限的宇宙奥秘来说,也不过是微乎其微、微乎其微的部分。所以,世间总有许多事,超越人类能力的限制,让人类陷入“不能”的无奈。面对能力之外的“不能”,我们应该做到理性看待且不强求,也就是清醒认知自己的知识能力的范围、程度和不足,从自身现有的能力出发,准确定位自己所能做的事,如孔子所说:“陈力就列,不能者止。”大白话就是:“没那金刚钻,别揽瓷器活儿。”如果自己能力不足却豪情万丈地非要做某件事,那就像左倾教条主义的领导王明博古一伙一样,力不配位,导致红军差点覆灭。所以,要接受我们因能力有限而“不能”的现实。【人生有涯,接受不能】
    同时对于能力不足而导致的“不能”,我们也不能置之不理,消极被动地对待;相反的倒是,百倍疯狂地“动心忍性,增益其所不能”,不断提高自身能力,努力增长才干,不断突破不断涌来的挑战和新的“不能”。正如苏轼所言:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”要有志气锤炼自己的“超世之才”,不惧一时的“不能”,积极作为,将“不能”向“能”转变。清代女天文学家王贞仪,年轻时候酷爱天文,但在那个 “女子不宜治学”的时代,她得不到基本的教育资源,缺少名师的指点,对天文算理的知识认识匮乏。但是她却不甘被此局限,而是日日夜夜苦读典籍,动手测算,以勤学弥补短板,最终成功突破“不能”,成为天文学大家,打破了“女子无才便是德”的世俗偏见。在面对“不能”时,我们就应该像王贞仪那样,积极发挥主观能动性,锤炼自身修为,弥补自身不足,实现从“不能”到“能”的转变。【主观努力,增益不能】
    而“为长者折枝”的“不能”,并非能力限制的不能,而是主观上不愿意而导致的“不能”,所以是“不为”而非“不能”。如今许多人就犹如温水里的青蛙,一味沉溺于躺平安逸的环境,在日复一日的“不为”中逐渐消磨意志,让原本尚可的能力在“用进废退”的规律下一步一步沦为“不能”。此时,就需要我们调动积极性,克服“不作为”的躺平心态,避免自己“年与日驰,意与日去,遂成枯落,终不接世”的悲剧。【不为丧能,遂成枯落】
    “不为”与“不能”看似是两种不同的状态,实则两者间相互贯通,相互转化。能力欠缺而导致无法作为,此之谓“不能”转化为“不为”。同时,一味沉湎于舒适安逸的环境,日日“不为”,也会使我们逐步丧失原有的能力,沦为“不能”,此之谓“不为”转化为“不能”。人生的进阶,往往从对“不能”与“不为”这种闭环的突破开始:提高能力,从而可为;积极有为,促使能力提高:提能——有为——更提能。这样就形成了良性的闭环。古之人不余欺也:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。(清彭端淑)。【不为不能,辩证关系】
    鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知。作为新时代青年,我们当摒弃“不为”消极心态,不恋安逸而止步,不因挫折而退缩,同时发挥主观能动性,努力提高自身能力才干,突破“不能”障碍,凭借“能”立足,以“为”致远,在大有可为的时代,创造出属于我们的大有作为的灿烂人生。【青年努力,不负韶华】
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【袁幼阶老师指导】归谱为“积极人生态度”的主题题材,“袁氏二元概念”的构思,“阐释+论证”的议论方式。绪论部分正确,鲜明,主张克服不为的心态,提高能力,突破不能的限制。对两种不能进行了概念的解释,并区别进行了评论和论证,也就是要接受不能,不满足不能而提高自己的能力,要反对不为。随后对不能到不为之间的关系进行了辩证分析。好作文。绪论部分差点岔开话题要分析和回答两者为什么本质不同,这哪里分析得出?所以,改为询问孟子对这两者区别对待的原因。如何理性地认识“不能”没有展开阐述,应该是从人的认知有限生命有限而世界无限这样的高度来谈不能的普遍性和客观性,不能是绝对的,能是相对的。对“不强求”应该展开议论,那就是既要努力承担责任,又应该按照自己的实力来确定目标接受任务,避免力不胜任害人害己。王贞仪的例子很好,这样的例子少了点,要注意叙述例子之后,要将议论与例子结合起来,形成论证过程。叙述例子要合理合乎生活的逻辑。要概括两者之间的关系,除了不能导致不为,不为导致不能之外,要将打破这种闭环的良心循环叙述出来,那就是,提高能力促使能为有为,有为又会反过来提高能力。要提供论据,对自己的分论点进行论证,不能空对空,事例和引证最能撑起文章的骨骼。结尾两段是基本重复了,结尾还是要结合话题,那就是能力的问题,有不有作为的问题。
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