袁幼阶指导靠谱作文《战乱，从未走远》作者：胡清瑶

光荣的铜豌豆

    “纳粹万岁！希特勒，我心中永远的神！哈哈哈！”
    刺耳的语句回响在我耳旁，是一群标榜另类的渣渣男女在聚会嗨皮。看着他们穿着日本和服，戴着日本屁帘军帽，模仿着纳粹手势，依靠没有道德下限来博取眼球的恶俗无聊，一股子压抑不住的厌恶和难以置信勃然而起，有一种爆粗口问候他们祖宗八代甚至呼它大耳刮子的强烈冲动。【精日青年，恬不知耻】
    忘记过去就意味着背叛。历史不该被忘记，祖宗的血泪更不该被忘记，更何况是亵渎！
    1939年9月18号，二战的毒焰被邪恶卑鄙的日本法西斯点燃，世界被卷入黑色的旋涡，凶残、恐怖、屠杀、血腥……成为那个时代的代名词。被贪婪凶残的日本民族盯上了的平和善良、积贫积弱的中国，屡战屡败，血流成河。“九一八”、卢沟桥、尸山血海的南京大屠杀……中华民族陷入了亡国灭种的深重灾难中。罪恶的731部队将中国人进行活体解剖实验，奠定了日本美国医学和细菌、病毒研究今日的全球领先地位。【日本罪恶，罄竹难书】
    “起来，不愿做奴隶的人们！”当中华民族到了最危险的时候，温良平和的我们一声呐喊，用血肉筑起新的长城，从血泊中，从无数同胞的尸体中站了起来。即使没有苏联强悍，没有美国强大，但凭着“一寸山河一寸血”的铁血精神，坚持了十四年坚忍不拔的持久战。赵尚志，赵一曼，杨振宇，八女投江，狼牙山五壮士，平型关大捷，血战台儿庄，衡阳天炉战……我们民族硬是用35000000个珍贵的生命喷出的鲜血，浇灭了日本民族邪恶的战争凶焰，最终战胜被孟德斯鸠所鄙视的“残忍的变态民族”日本。【血肉长城，悲壮抵抗】
    同样的9月，我们开学的日子，坐在明窗净几的现代化教室里，教鞭轻敲，诗礼弦诵。枪炮已离我们而去，享受着和平年代的美好幸福，从容闲适而无所牵挂的日子貌似成为我们这一代人理所当然的日常。几十年过去，人们便渐渐淡忘了血海深仇，以为屠杀、蹂躏将永远成为被尘封的过去。【享受和平，淡忘历史】
    但是啊，“资本来到世间，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，马克思的描述，不是在今日的全世界上演着？“帝国主义就意味着战争”，列宁的论断，不是活生生的现实世界吗？美国立国200多年，竟然只有16年没有对外发动战争，死在美国枪炮下的冤魂，千千万万。只要有帝国主义，战争的策源地就存在，战乱就是悬在我们头上的达摩克利斯剑。【帝国主义，战争策源】
    无意间翻看到新闻图片，瞥了一眼，却令我揪心的痛心。图片中，在风和日丽、蓝水银沙的海滩上趴着一个娇小的孩子尸体，脸有一半浸在海水中，朝下贴着沙子；海浪无情地拍打在他小小的身体上。这是一名随父母准备偷渡到希腊的叙利亚小男孩。他们以为逃出了炮火连天的战争，结果却在海上遭遇意外，23人中至少12人死亡，其中就有不到四岁的这个小男孩和他的父母。他本不该浸泡在这里，而是在父母的怀里摇篮里，在芳草鲜花的庭院里，将奶油蛋糕冰淇淋涂抹得满嘴都是，就像如今中国的小萌娃。可是他却像折断翅膀的小天使坠入人间地狱，稚嫩的生命还没品味人间的美好就惨遭不幸，他怎会料到人间竟然如此残忍野蛮？【小小难民，浮尸海滩】
    下一个新闻图片内容是，在美军对叙利亚的一场空袭后，一个受伤的小男孩无助地坐在医院的病床上，小手像是要去抓住什么，但却什么都抓不到——他明眸善睐的眼睛已经被炸瞎了……这像极了几十年前南京那个坐在大屠杀的废墟中嚎啕大哭的中国孩子。而入侵阿富汗的澳大利亚士兵邪恶地狞笑着将两个放羊的阿富汗少年割喉的画面，让我想起日寇丢在火堆里的潘家峪的孩子们。【澳军狰狞，割喉少年】
    原来战争它从未走远，死神带着恐怖、暴力依旧在人类社会到处游荡窥视。这使我们不得不揭开伤疤，痛苦地回想着过往，以此警示着未来。我们并不是生活在一个和平的年代，只是有幸生活在一个和平的国度；中国的边境，有强大的军队日夜警惕地守卫着祖国的天空海洋和大地，千百万无名战士用流血流汗甚至牺牲生命抵住国家防线。或许我们曾经从未意识到，这个世界本就奉行着弱肉强食的丛林法则，面对弱小的国家，帝国主义和资本主义国家从来都是不择手段，肆意欺凌。只因我们在中国，这一切才会离开我们。只是啊，我们要警惕，它从未走远。我们不能享受着岁月静好，却亵渎那些为我们创造这静好岁月而负重前行甚至流血牺牲的英雄们！【生逢乱世，幸在中国】
    法国思想启蒙者孟德斯鸠曾经深刻指出：“日本人血腥变态，嗜杀成性，凶狠残暴，动不动就杀人,动不动就自杀。不把自己的生命放在心上,更不把别人的生命放在心上。”可是，我们国家精日分子却谬种不绝，对这样变态的日本民族却奉为精神祖国。这些人渣在警醒我们，有了这样轻薄恶俗的不孝子孙，我们民族梦魇一样的过去，从未走远，随时准备回来降临我们头上。【不肖子孙，速祸邀灾】
    信仰不能被玷污，我们近代的屈辱史和悲壮的抗争史不能被忘记甚至拿来开玩笑。凡是拿大是大非的政治立场来开玩笑的，都是在耍流氓。要对先辈们有起码的尊重与敬仰，要对得起他们的牺牲而换来的社会主义和今天美好的生活。因为我们在“道法”书上口头轻快背诵的东西，这些前辈曾经真的把它当做毕生的理想信念去奋斗牺牲！
    这是个没有战乱的国家，在这个战乱从未走远的年代，中国是难得的一片和平的绿洲，给予了我们对美好生活的向往。我们要提高警惕，筑起精神上的长城，守护先辈们用尸山血海的牺牲换来的和平，防止从未走远的战争幽灵再回到中华大地。【敬仰先辈，守护和平】
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【袁幼阶老师指导】归谱为“zhenbainshibi”的主题题材，“zaganzhilei”的构思模式。从一伙轻薄庸俗的青年人精日哈日、歌颂法西斯的言行中产生感想，联想到他们所歌颂的法西斯当年在中国犯下的令人发指的罪行，联想到我们的先辈为此进行的感天动地泣鬼神的英勇反抗，从这两方面来证明这些青少年的言行的无耻。然后从现实世界的动乱中，来警醒人们，当年我们承受的战争苦难从来没有走远，只是因为我们的先辈流血牺牲的抗争和今天无数继承先辈遗志的人们在保护着我们，保护着乱世中的一块绿洲。倘若人们都像这些轻薄青年少年一样忘记过去的话，战争的苦难还是会降临我们身上。这样，就更进一层抨击了一些青少年亵渎先辈的苦难和牺牲的无耻。初中阶段就写出这样的议论性质的好文章，不容易啊。要具体而充分地展现这些青少年的言行，揭露他们的丑恶嘴脸，让我们的批判更有力量。在回忆日本法西斯侵略中国的历史的时候，重点写其屠杀的罪恶，不能概括交代。写我们中国人民的英勇反抗，引用的辜鸿铭的话没有啥子对景的地方，直接说我们的流血牺牲，狼牙山五壮士，杨振宇将军，八女投江的悲壮等等。对于战争从来没有走远，应该有理论上的阐述，那就是资本主义的本性，我们国内的汉奸思想甚嚣尘上，也是会招致亡国惨祸的，论述战争从未走远就有了现实意义，这样就将批判的力度加大了很多，将一伙精日分子拉上了历史的耻辱柱。悲剧是“把美好的毁灭给人看”，所以，在写现在的现实世界的战乱的时候吗，就应该将他们的曾经描写美好一些可爱一些。要突出表现世界的动乱，中国这么幸福美好的生活来自于很多人的负重前行，从而与小丑行为对比，体现其罪恶。最后的总结有点凌乱，要义应该是，不忘记历史的惨痛，不忘记先烈的牺牲，感恩那些负重前行的人们，守护我们的和平幸福生活。
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