袁幼阶指导靠谱作文《完美，完且美》作者：杨博智

光荣的铜豌豆

    文字是文明的载体和译本。
    随着时间不断地推进，每个时代的高歌会逐渐在空气当中弥散开来，渐弱渐小；哪怕余音绕梁，三日不绝，但是，最终还是“绝”，还是消逝。于是人类群体当中的一些优秀精英将思想刻录进名为文字的唱片之中，著之竹帛，藏之名山，传于后世，所谓的“名山事业”使处于各个时代的黄金般的文明得以累积，得以传承，影响一代又一代人。【文字功能，文明载体】
    随着信息时代留存方式的便捷与多样，更多更芜杂的知识乃至一知半解细大不捐都得以留存、得以传播。短文，冷知识，营销号占据了人们的视觉区间；成功学，情商课等“实用”知识受到人们的热情追捧。【载体发达，所载碎片】
    在这信息爆炸的时代，人们的日常生活节奏似紧锣密鼓，急管繁弦，让人喘不过气来。碎片化阅读自然是符合按照甚至超过“696”忙得陀螺似的工薪阶层的人们合理利用时间，解决日常生活的难题的需要。“系统化阅读最终会向更现代，更实用快捷的碎片化阅读做出让步”作为口口相传着的专家箴言，也被人们奉为圭臬。“每天利用一点时间阅读”成为了碎片化阅读扩张市场的最具诱惑性的口号，“不符合时代潮流”成为了抨击古典式系统阅读的有力武器，碎片化阅读于是风头无两，似乎成为阅读的主体方式。
    碎片化阅读有其可取之处，然而可取之处是其利用时间的方法，而不是其中的内容，更不是其对人知识体系和精神大厦的的架构。【碎片阅读，有可取处】
    源于人类作为动物而言本能的贪婪与自傲，征服欲望除了体现在财富权利等方面，也体现在对知识的占有甚至垄断上面。即使人类社会将对知识的贪婪与渴望归为“好学”的美德，在推动文明进程的同时也悄悄作用于钳制群众思想的动态之中。当博学多知作为人类追求的成功准绳之一，精神匮乏的群体开始渴望着迅速而轻松地掌握新的“知识”——就如同人类追求一夜暴富的财富的行为——从而成为个人夸耀的资本。【占有知识，也寻捷径】
    优秀的古经典作品，被人类的优秀分子打磨周密凝练，慎重端出，度过了年轻时期，被漫长岁月的筛子淘漉，被无数人颠仆检视，被人类社会实践检验，人类智慧文明的瑰宝。其中的文字需要读者孜孜不倦地用所具备的智慧与幻想推断出比一般使用限制更广大的意义。且不说是否具有揣摩文字的能力与智慧，这一逻辑推断的过程所耗费的时间就是如今社会大部分人群负担不起因而不愿、不敢消费的“奢侈品”。【经典阅读，普罗作难】
    系统化阅读无法满足工薪阶层能够短时间内将知识变现，运用至日常生活的需求；对于精神匮乏的普罗大众而言，经过岁月打磨的精炼文字也难以理解。碎片化阅读恰好满足了这个人群迅速掌握知识资讯的欲望，也提供了作为谈资的“奇闻轶事”，满足人们表现自己不俗的内心需求。当今社会的群体就如小孩一般睁大小碟般的眼睛，充满着挺直而原始的好奇心，备好了庞杂的胃口，胃中褶皱也来不及甄别磨砺地吸食着碎片化阅读中文明的残羹冷炙，最终导致的结果不仅是视力的衰退，更是所有的智力官能的麻木，灵魂仿佛没有骨骼的软体动物一般的孱弱。【碎片阅读，适逢其会】
    暂且抛开系统化阅读对于人类认识自然界的全面性的帮助或是对人心灵的历练，从这个时代讲究的“实用”角度而言，能够进行系统化体系化阅读的文字，就如同宇宙里俯瞰人间的神灵们的神谕一般，对大多数现代的询问都有那么精确的解答。目前许多我们难以形容、无法言说的事物，经典里早已经用凝练的文字刻录进了岁月的黑胶唱片当中，被无数的人播放、聆听。我们感到困惑混乱的问题，就有那么一位智慧的人同样面临过，且解答过，甚至已经将此问的解答方式变得形而上学而著入经典。阅读经典，就会觉得，人类最优秀的分子与我们同在，慰藉着我们受伤的心灵，开导着我们茫然的心眸，让我们去借鉴他们的生活。何必去询问以歧义的标题和奇闻轶事来吸引读者的碎片性阅读材料，期待他们浅薄的底蕴所得出的肤浅的理解中，有比经典中俯拾即是的更直接、更深刻的哲理智慧呢？【经典阅读，生活指南】
    卢梭在《瓦尔登湖》中说道：“择良而读，读货真价实的书籍，具有真正的精神，是一种高贵的练习。”虽然这种高贵的练习必然耗费读者更多的精力，但是因此我们获得了攫取人类文明任何一个阶段的精神财富的能力，还有这种财富本身。对于知识的贪婪是人类所独有的，也只有在知识层面上，我们才希望人拥有更大的贪婪——不满足于茶余饭后的高谈阔论能够说上几句令人惊异的时尚热词，流行调侃，而渴望去洞见人类几千年的智慧。我们的练习使我们的心灵在获得前人智慧后充满幸福与富足感的同时，也警醒我们自己，让我们不得不踮起脚尖去窥视更大的智慧，投入我们最清醒的时辰去消化吸收并转化为改变我们社会的物质力量。我们不再是无产阶级被压迫剥削后第一次站起来反抗那样，配备着最简陋的文化套餐，而是有着文明时代最新锐最高档次的杀手锏——精神财富和知识财富。 【阅读经典，成就人生】
    我们在二十一世纪大踏步地迈进着，发展速度超越了任何时代任何民族。此时我们更需要亿万有思想有智慧有觉悟的青年人去建设我们的社会我们的祖国，需要我们的人民成为大国之民，担负起带领人类社会走向和平和高度文明高度发展的责任。而支撑起这样的青年和这样的大国之民的精神骨骼的，绝不是是碎片化的贫瘠的丘壑，而必须是系统化阅读的雄伟山川！
    碎片难当大器，“完美”必须是“完”和“美”——系统的，经典的阅读即是。【大国之民，经典底蕴】
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【袁幼阶老师指导】归谱为“xuxizhihui”的主题题材，“sixiangpinglunshide”的议论方式，“liangzhongduibide”式的结构。将两种阅读方式进行了对比，从来源到阅读的难易度，再到对一个人一个民族国家的作用，来提倡经典的系统性阅读。语言文采，思想深刻，对为什么碎片化阅读受到青睐而系统化阅读被排斥进行了心理和人性方面的分析，分析犀利，见解深刻独到，着实是优秀作文。在分析为什么碎片化阅读渐成强势时候，从它的创作者成分和阅读者成分两方面来说的，要将其分开来，不要混合在一起；碎片化阅逐渐坐大，也应该分俩方面来总结或者总起来说。要在肯定其一定作用的时候，要总的指出其内容上的不足，总领下文。对古典经典的描述不是很符合实际，要知道经典在写成之后，不是能被岁月所打磨更好的，而是受到更多的检验，这些经典是一次性的成功，而不是逐渐成功的。概念以及所论述的对象要相对一致，我们所赞美的是经典的系统化的阅读，尤其是系统化，不能偷偷转移为经典了；与经典对应的是普通的阅读文本，与碎片化相对应的是系统化阅读。为什么要系统化阅读的理由里面分两段，这两段的内容也有一些是可以归到一起的，现在分别处在两段中。结尾应该是新的历史使命，对我们的国民素质提出了高的新的要求，这就不是碎片化阅读所能解决的，必须系统化的阅读经典才能解决，这样的结尾才能扣住题目。全文要在首段或者尾段结论处有明显的观点。
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